Há quem pense que fazer samba de enredo é fácil: basta reunir umas rimas baratas, fazer uma pesquisa rasteira e usar e abusar de clichês. Se hoje essa fórmula simplista é cada vez mais repetida, a história do estilo musical que embala a passagem das escolas na avenida mostra que ele comporta muita criatividade e poesia. Emocionantes, são forte referência na memória musical de muita gente, como Alberto Mussa e Luiz Antonio Simas, que acabam de lançar Samba de enredo – história e arte. Mussa é salgueirense e autor de romances que se propõem a fazer a ponte entre Brasil e o mundo árabe. Simas é imperiano, professor de história e, não menos importante, compositor de sambas de bloco.

Quem não se lembra da bela Aquarela brasileira, pintada a tintas fortes por Silas de Oliveira e “ressuscitada” em 2004 no desfile da Império Serrano? Ou de Kizomba, a festa da raça, da Vila Isabel em 1988? Mas e as pérolas que não fizeram tanto sucesso (injustamente), ou foram sendo esquecidas ao longo de mais de 70 anos de história? Mussa e Simas contam que as fontes são escassas e, apesar de guardarem gravações raras (o preciso número de 1.324) e consultarem acervos públicos importantes, como o do Museu da Imagem e do Som, sentiam falta de uma obra que contasse a história do samba enredo e reunisse referência de deles. Aí está o livro, com cronologia, divisão histórica e, claro trechos e mais trechos de sambas do Rio de Janeiro.

Segue a entrevista com Mussa. Recomenda-se ler (a conversa e o livro) ouvindo sambas de enredo que façam a sua cabeça. No final, o autor nos brinda com pequenas listinhas dos sambas mais poéticos, mais nacionalistas, mais apropriados para usar em sala de aula e, por que não, os maiores clichês.

A divisão em fases (anos 30 dedicados a malandros e ao nacionalismo, anos 40, a guerra e vitória, anos 50, o período clássico etc.) foi baseada em alguma referência anterior? Ou foi mesmo a partir do levantamento de vocês?

Não. É original. Talvez seja a primeira vez que foi proposta uma divisão da história do samba de enredo em períodos, mais ou menos como fazem os críticos em relação aos períodos literários, como romantismo, simbolismo etc.

Vocês falam no começo do livro da dificuldade de encontrar fontes sobre o assunto. O livro vem preencher esta lacuna, mas naturalmente não dá conta de reproduzir as letras inteiras, optando por transcrever os trechos mais importantes. Além do livro, que fontes de pesquisa vocês recomendam, sobretudo para quem quer ouvir esses sambas?

As letras não foram reproduzidas integralmente por problemas práticos, porque envolvia milhares de autorizações de autores e herdeiros de direitos. Principalmente para os períodos mais antigos, há muitos sambas de que hoje não se tem registro. Mas os sambas citados no livro são conhecidos integralmente e dispomos de gravações de quase todos eles. Alguns também são conhecidos de memória, porque assistimos a desfiles desde pequenos. O melhor centro para pesquisas é certamente o Museu da Imagem e do Som, além das fontes bibliográficas e das páginas especializadas, como Galeria do Samba e Academia do Samba.

Ao tratar dos sambas das últimas décadas, vocês mostram bem as mudanças e a perda de identidade das composições mais recentes. Além de serem mais rápidos e menos criativos, eles não fazem tanto sucesso quanto antes. O samba enredo passa pelo mesmo problema das marchinhas? Aparentemente, ambos mobilizam vários compositores mas não emplacam. O problema é de qualidade ou estaria ligado à decadência da indústria musical?

Provavelmente, uma junção dessas duas razões. A qualidade caiu, em função da aceleração do ritmo, dos enredos patrocinados (com temas completamente apoéticos), pela perda de importância do quesito samba de enredo no julgamento. Mas a crise da indústria fonográfica também é responsável por isso, porque as pessoas escutam sambas de enredo cada vez menos.

Para encerrar, e para dar a dimensão da variedade dos sambas de enredo em pequenas pílulas, as listinhas:

Os três sambas de enredo mais poéticos

Ressaltando que há inúmeros sambas de enredo poéticos, lembramos os seguintes:

Seca do nordeste (Tupi de Brás de Pina, 1961)

E o lavrador retira o seu chapéu

e olhando o firmamento

suas lágrimas se unem com as lágrimas do céu

Ao povo em forma de arte (Quilombo, 1978)

Por isso o Quilombo desfila

devolvendo em seu estandarte

a história de suas origens

ao povo em forma de arte

Pássaro guerreiro, Xingu (Tradição, 1985)

Pintado com tinta de guerra o índio despertou

Raoni cercou os limites da aldeia

bordunas e arcos e flechas e facões

de repente eram mais que canhões

Os três mais nacionalistas

Ressaltando que o nacionalismo que destacamos é aquele que coloca o povo como construtor da nação brasileira, elegemos os seguintes:

Heróis da liberdade (Império Serrano, 1969)

Ao longe, soldados e tambores

alunos e professores acompanhados de clarins

cantavam assim:

já raiou a liberdade, a liberdade já raiou

Onde o Brasil aprendeu a liberdade (Vila Isabel, 1972)

Aprendeu-se a liberdade

combatendo em Guararapes

entre flechas e tacapes

facas, fuzis e canhões

brasileiros irmanados

sem senhores, sem senzalas

História da liberdade no Brasil (Salgueiro, 1967)

Quem por acaso folhear a história do Brasil

verá um povo cheio de esperança

desde criança

lutando pra ser livre e varonil

Os três melhores para usar em sala de aula

Sublime pergaminho (Unidos de Lucas, 1968)

Uma chuva de flores cobriu o salão

e um negro jornalista

de joelhos beijou a sua mão

uma voz na varanda do paço ecoou

meu Deus, meu Deus, está extinta a escravidão

Os sertões (Em Cima da Hora, 1976)

Sertanejo é forte, supera a miséria sem fim

sertanejo, homem forte, dizia o poeta assim

O grande presidente (Mangueira, 1956)

No ano de 1883, no dia 19 de abril

nascia Getúlio Dorneles Vargas

que mais tarde teria o governo do nosso Brasil

Os três maiores clichês de samba-enredo

Rimar palavras com “Sapucaí” no refrão final

A idéia atual de que a letra do samba de enredo tem que citar o nome da escola, mesmo fugindo do enredo, para inflamar a arquibancada

Expressões como “vamos sacudir”, “vamos arrepiar”, que confundem desfile de escola de samba com baile à fantasia ou com bloco de embalo.

****

Como de costume, os posts do Livreiro não terminam no ponto final. Os comentários estão abertos para você contar qual é seu samba de enredo predileto ou até mapear mais clichês da avenida.

Este post e seus comentários podem conter opiniões que não refletem o ponto de vista do Livreiro.